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- DRAFT : Quand nous méditons sur quelque sujet, il faut toujours commencer par juger provisoirement et pour ainsi dire subodorer la connaissance que la méditation nous permettra d’acquérir. Et quand on est en quête d’inventions et de découvertes, il faut toujours faire un plan provisoire, sans quoi les pensées vont simplement à l’aventure. […] De ces jugements provisoires, il faut [résolument] écarter les préjugés. Les préjugés sont des jugements provisoires, mais qui sont adoptés comme s’ils étaient des principes. [Or] tout préjugé doit être considéré [a priori] comme source de jugements erronés – les préjugés produisent non pas des préjugés, mais des jugements erronés. […] Parfois les préjugés sont des vrais jugements provisoires ; c’est seulement le fait qu’ils prennent valeur de principes ou de jugements définitifs qui est illégitime. La cause de cette illusion est à chercher dans le fait que des raisons subjectives sont à tort considérées comme objectives, faute de la réflexion qui doit précéder tous les jugements. Car même si nous pouvons admettre maintes connaissances, par exemple les propositions immédiatement certaines, sans les examiner, c’est-à-dire sans vérifier les conditions de leur vérité, nous n’en pouvons et nous n’en devons pas moins ne porter aucun jugement sans réfléchir, c’est-à-dire sans comparer la connaissance avec la faculté de connaître qui doit la produire (sensibilité ou entendement). Or si nous formons des jugements sans cette réflexion qui est nécessaire même lorsque n’a lieu aucun examen, alors se produisent des préjugés ou des principes de jugements naissant de causes subjectives qui sont prises à tort pour des raisons objectives. Les principales sources de préjugés sont : l’imitation, l’habitude, et l’inclination. Kant, Logique
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- Quelles raisons nous lancent à écrire son autobiographie ?
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