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  • Craintif de perdre son ami et condamné de se retrouver seul, Philippe passe un maximum de temps avec Jean
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  • Titre : Manon Lescaut – Auteur : Abbé Prévost – Date de parution : 1731, Roman précurseur des Lumières – Manon Lescaut constitue le septième et dernier tome des Mémoires d’un homme de qualité dont la publication avait commencé en 1728. En 1733, l’ouvrage est édité. à part et connaît une immense faveur populaire. Le roman est jugé scandaleux à deux reprises , il est saisi et condamné à être brûlé. L’auteur publie en 1753 une nouvelle édition revue et corrigée. Les qualités humaines du récit finiront par séduire le public et en feront sa célébrité. – Biographie de l’auteur : Antoine François Prévost d’Exiles, dit l’Abbé Prévost est un romancier, historien, journaliste, traducteur et homme d’église français. Né le 1er avril 1697 à Hesdin et mort le 25 novembre 1763 à Courteuil. D’abord novice au collège d’Harcourt en 1712. Ensuite il s’engage dans l’armée. Et s’enfuit en Hollande. Puis il rentre en France et entame un second noviciat chez les jésuites à Paris et termine sa philosophie au collège. Et s’engage à nouveau dans l’armée, comme officier. – Contexte historique : L’histoire du Chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut se déroule sous la Régence au XVIle siècle sous le règne de Louis XIV, c’est la misère dans le pays. – Contexte littéraire : – Genre : Narratif, romanesque, Roman-mémoire car récit fictif raconté sous forme de mémoire – Mouvement littéraire : romantisme (exploration des sentiments) , classicisme ( pessimisme de la passion – Résumé : Manon Lescaut est une jeune et jolie fille dont le Chevalier Des Grieux tombe éperdument amoureux; alors qu’il est destiné à devenir prête. Une rencontre inattendue et bouleversante. Des Grieux est prêt à tous par amour. Leur destin est vouée à une suite funeste. – Particularité d’écriture : Roman à tiroirs ( le récit principal est interrompue par des histoires secondaires) – Son lien avec le parcours : La marginalité des personnages. Les deux personnages sont exclus de la sociétés car ils sont différents. Ils sont en marge car ils ne parviennent pas à se conformer à la vie morale qui est attendue. Ils contrarient tous les deux la société de leur temps
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